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宋月紅:“馬克思主義史學中國化”概念之辨正
發布時間: 2020-04-28    作者:宋月紅    來源:中國社會科學報 2020-04-28
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  “馬克思主義史學中國化”是近幾年不時見諸報端的一個概念或說法。它關涉如何認識和把握馬克思主義中國化的歷史性課題,也直接影響如何推動當代中國史學發展及其理論研究和學科建設,對其進行分析和鑒別是很重要和必要的。

  “馬克思主義史學中國化”將馬克思主義中國化的理念用之于具體學科,立意是好的。能否立題立論和具有創新之見,則須觀其內涵與外延是否科學嚴謹。不然,立意而不達,恐事與愿違;以此類推于構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系和話語體系,則應慎之又慎。

  顧名思義,“馬克思主義史學中國化”即為馬克思主義史學的中國化,或循馬克思主義中國化的本義和理論邏輯,進一步將之理解為把馬克思主義史學的基本立場、觀點和方法同中國具體實際特別是中國歷史實際相結合。如此,就需要探索和回答什么是“馬克思主義史學”,它與“中國”“中國化”存在怎樣的歷史與邏輯關系,又如何稱謂中國的“馬克思主義史學”、馬克思主義“中國史學”等,從而將馬克思主義中國化與繁榮發展中國特色哲學社會科學緊密結合起來。

  首先,馬克思主義基本原理是馬克思主義中國化的思想理論之“源”。對于中國特色哲學社會科學來說,馬克思主義基本原理及其馬克思主義中國化的理論成果,則是其思想理論之“源”和指導思想之魂。

  馬克思主義科學揭示人類社會發展的一般規律。馬克思主義中國化是中國共產黨領導全國各族人民,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,研究中國情況、解決中國問題,推進黨的建設,指導中國社會革命和發展進步事業,始終堅持并不斷豐富和發展馬克思主義。馬克思主義基本原理即馬克思主義的基本立場、觀點和方法,主要由哲學、政治經濟學、科學社會主義三大部分構成,作為我們認識世界和改造世界的世界觀和方法論,是馬克思主義中國化的根本思想基礎和理論認識前提。在馬克思主義中國化這一偉大理論與實踐中,必然形成和發展馬克思主義指導下具有中國特色、時代特點的各種具體學科。這些學科反過來則豐富和發展馬克思主義的思想體系、理論體系和話語體系,推動馬克思主義時代化和大眾化。包括中國馬克思主義史學在內的中國特色哲學社會科學產生于馬克思主義中國化發展之中和指導之下。

  其次,馬克思、恩格斯關于“歷史科學”的思想,通常是指哲學社會科學,而非單指具體學科意義上的歷史學。推進馬克思主義中國化,應從基本原理和科學理論體系上完整、準確地堅持以馬克思主義為指導。

  提出或認同、接受“馬克思主義史學中國化”這一概念者,大多沒有一個準確的具體定義,只是籠統地講起。然而,談到“馬克思主義史學”,就會很自然地將其與馬克思、恩格斯關于“歷史科學”的思想聯系甚或等同起來。那么,它就是指馬克思主義史學的基本立場、觀點和方法嗎?馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中指出:“我們僅僅知道一門唯一的科學,即歷史科學。歷史可以從兩方面來考察,可以把它劃分為自然史和人類史?!边@里的“歷史科學”既包括自然科學又包括人文社會科學,即使在學科上也不能將之歸結為“歷史學”。正如恩格斯指出的,“凡不是自然科學的科學都是歷史科學”“歷史在這里應當是政治、法律、哲學、神學??傊?,一切屬于社會而不是單純屬于自然界的領域的簡單概括”。因此,將馬克思、恩格斯的“歷史科學”歸結于“歷史學”,進而指出這就是“馬克思主義史學”,則是偏狹的,不能完整、準確地掌握馬克思主義基本原理和科學理論體系,也不可能科學地認識和研究人類社會歷史。

  也有學者在定義“馬克思主義史學中國化”時,強調這是“唯物史觀與中國歷史研究實踐相結合”。這看起來立意恢宏,但其中的一個致命弱點則是把這一“中國化”產生、局限于“中國歷史研究實踐”即史學本身,而撇開了“中國特別是中國歷史實際”這一本體、實體,尤其是馬克思主義中國化所揭示的中國特別是中國歷史實際,所謂的“中國化”也就不免成為“學者化”“研究化”甚至“個性化”。因此,離開馬克思主義中國化及其指導,即使是從某個具體學科推進馬克思主義中國化,或建設馬克思主義的某個具體學科,都有可能偏離主題甚或南轅北轍。

  再次,自馬克思主義創立以來,歷史研究、歷史學只有堅持以馬克思主義為指導,才成為一門科學,也才在人類社會思想史、哲學社會科學史上形成和發展馬克思主義史學。中國馬克思主義史學是堅持馬克思主義的基本立場、觀點和方法,立足中國實際而形成和發展的。

  恩格斯指出:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法?!边@對于馬克思主義中國化,對于包括歷史研究、歷史學在內的整個哲學社會科學來說都是如此。凡是堅持以馬克思主義為指導的歷史研究或歷史學,才能屬于和統稱為馬克思主義史學。馬克思主義史學不僅根源于而且統一于馬克思主義的基本立場、觀點和方法。近代特別是五四運動以來,馬克思主義逐步傳播到中國并在中國興起和發展,不斷推進馬克思主義中國化。也正是在這一歷史進程中,中國馬克思主義史學形成、確立和發展,并參與到、貢獻于馬克思主義中國化的理論與實踐之中。

  從歷史發展來說,中國馬克思主義史學根源于馬克思主義,立足于中國特別是中國歷史實際,放眼于世界社會主義和人類社會,堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導,科學地認識和研究中國歷史與世界歷史,創造性地轉化、創新性地發展中國優秀傳統史學;并在與國外史學特別是國外馬克思主義史學交流互鑒中創建、推進和發展。不僅如此,馬克思主義史學是包括中國和國外的。如果“馬克思主義史學中國化”的概念成立,就有在范疇上將中國馬克思主義史學脫離馬克思主義史學的嫌疑。

  綜上所述,“馬克思主義史學中國化”這一概念難以成立。提出這一概念問題的價值在于如何反映和揭示“馬克思主義史學”與“中國”“中國化”概念之間的歷史與邏輯關系,同時在構建中國特色哲學社會科學中避免概念上的偏狹與混亂。一般說來,使用“中國馬克思主義史學”“馬克思主義中國史學”,或“中國化馬克思主義的史學”“馬克思主義中國化的史學”等一系列概念,指稱馬克思主義指導下的當代中國史學或中國當代史學,主題鮮明、概念清晰,是歷史與邏輯相統一的,足以科學界定中國的馬克思主義史學。把馬克思主義中國化貫徹于構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系和話語體系之中,必將不斷推進、創新發展新時代中國特色哲學社會科學。

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  來源:《中國社會科學報》2020年4月28日。

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